玉米地的小萝莉The Girl in the Cornfield

对读者来说最有启发意义之一的是一个孩子的成长过程。也不由得联想起自己的成长过程。

编剧从小孩的视角，用如此细腻、率真的笔墨把她身边的人和事分享出来，充满童趣，也勾起了我对童年的回忆。自己小时候遇到或听到的一些事，是怎么思索的呢，又是怎么做的呢？

翻看之前看了很多剧评 一部古罗马众神的故事 大部分的人都点评她一生都在抗争 反抗神权 可是我看到的却是她一生都在学会臣服 臣服自己的内心 爱着每一个进出她生命的孩子 爱人 凡人 让我看到爱的疗愈～

#在野之声：管挖不管埋#只要有声音，就是可喜进步，一股龙卷风式的使命感和爱之深的焦虑，态度强烈，虽说并不觉真搞清一些问题的真正本质和根源，但Tiffanny Anne Brown说的也明确：只希望你不迷信逆来顺受，学会生气学会发声，她只负责剖开腐肉毒瘤，管这病人全身痉挛，问题抛给你答案自己找。ps：KMT简直和我兔一个尿性；旧权威已经不够了，旧文化工业也应付不了：党太过腐败不振、问题丛生不知改革，党外则太缺乏反对党的水准、忠诚、手段；当年李敖给过好多满足的野火—在体制外，蒋经国给过好多满足的炮火—在体制内。结果他俩都冒起来了，成为一代人物；你知不知道清君侧事实上就是在清君？有声音总是好的，哪怕是失控的个人主义和自由主义，这少数人的世界能大众的声音，即便被唆使，也姑且算一种自由意志吧：若无矛盾，即无辩证，也即无发展进化之可能^_^

如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自

对需要提升社交能力的我很有帮助，虽然很多是常识，但总是做的不够好。现实不允许我们自闭，只有努力。

气愤、流泪、气愤到流泪，是贯穿整本剧的体验。愤于纳粹惨无人道的罪行，愤于期间许多为之叫好的无知言论，泪于百万无辜家庭的毁灭，泪于丹麦人民在乱世中的可贵人性光辉…… 无论从哪个角度来看，流水线的杀戮、扭曲的道德观念，大屠杀的实行手段都是对人类尊严的莫大羞辱。然而震惊的是战后德国施暴者可以开启新生活，苏联“拯救者”以胜利者烧杀抢掠，却只有受害者、战俘依旧遭受驱赶、指责，继续经历无尽的苦难。人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是奥斯维辛-比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。 但更令我气愤的是当今旁观者的言论，因为无知就抛弃仅存的那一丁点儿善良，以自以为是的观点来装点和迎合自己浅薄的脑袋。我们必须记得，超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。 我庆幸于自己出生于和平国家、和平年代，自问书中任何一件事发生在我身上，也许我都没有勇气坚持下去。愿世界和平，愿没有杀戮，愿此刻平静心态，愿每天能感受自由与新鲜空气。

一个自由的叛逆的灵魂用神秘又宏大的文字写风，写玫瑰，写星辰，写生与死，爱与欲，晴与雨，日与月，灵魂与肉体，绝望与希望，写一切。句式十分简单但好多充满哲理，好会写。

“春从二楼落下来了” 日本剧集真的偏爱弑父情节 希望春可以在他的信仰中得到救赎